一切能顯明的就是光（弗五章十三節）
達秘被派到威克諾州（County Wicklow）的山區，即客拉蘭（Calary）教區作副牧師。那是一個大而散開的教區因著他忠懇的履行職務，很快的得到貧寒百姓的歡心。他把禮拜堂的財產捐作開辦學校和慈善事業之用。幾乎每晚他都在農民的家裏教訓他們，難得有一夜他在十二以前回到自己的茅廬。 在某次旅途中，他的坐騎受驚，把他劇烈的擲在一扇門板上，使他受到嚴重的損傷，必須在杜百齡就醫。在那裡他徹底查考了國教地位的問題，當身體漸漸恢復，他的裡面已經與國教斷了關係，但是外面尚無行動。有人問他為何離開英國教會，他的回答友善並堅決：「在聖經裡我找不到一個東西叫國教。英國教會是否就是神在英國的教會？我說她的憲章是屬世的，因著她的期望寄託在憲章中，她的誇耀不是聖徒，乃是人民。凡說英國教會乃是聖徒的聚合的，這人不是怪人就是蠻勇。根據她的規則，凡是教區居民都得參加國教。雖然國教的儀式和祭司制度是屬於死亡的，但是並非這些驅使我離開她。我離開的原因，乃是我尋找基督的身體。同時我相信聖靈指派的職事。假若保羅來到，他不能傳道，因為他從未封立；可是一個受封的惡人，因著這頭銜，就得被證為牧師，真真基督的僕人反而不被承認。這種制度和我在聖經所找到的絕然不同。」
在光明中行（約壹一章七節）
一八二七年達秘在杜百齡遇見幾位年輕弟兄，經過謹慎的考慮和默想聖經，他們所採取的勇敢步驟，就是在主日早晨一同聚集擘餅，如同早期基督教所作的，「七日的第一日，我們聚集擘餅」（徒二十章七節）這種行動是具有革命性的，在所謂的正宗教會團體內從未見過。
當時聚集在赫契生家裡擘餅的五位乃是：柏勒（J.G.Bellett）柯羅寧（Dr.Cronin）赫契生（Mr.Hutchinson）柏路克（Mr.Brooke）和達秘。他們所以採取行動，是因為考慮到在馬太十八章二十節，羅馬十二章，和以弗所四章三、四節的真理。他們承認信徒在世的抱負乃是在用心靈誠實敬拜父，直接向主負責事奉，並且等候主的再來（約四章二十三、四節；西三章二十三、四節）
達秘辭去牧師職分後，非常明白表示，他並未辭去神話語的職事，也未推辭拯救靈魂的責任。 雖則他的學問高大，他的謙卑卻十分顯著。他從未讓學問侵略他的職事。很少人聽見他講道時引用希伯來文或希臘文。甚至有好些生人稀奇說：什麼？這位就是偉大的達秘先生嗎？他性格的高貴和謙卑，可以在一件極平常的事上表明出來。
某次在一次讀經聚會中，一位弟兄創立一個古怪的理論，據說是根據達秘的著作所說的話。隔了一會，達秘嚴肅的回答說：「若是這樣，達秘的著作就完全不對，因為這種理論明顯的不合乎聖經，因此是不健全的。」不用說這位弟兄實在是讀錯的達秘的寫作，他把自己的思想讀進達秘的著作裡去了。
達秘的另一性格，便是他為人非常慷慨。有一位貧窮的弟兄，因著在英國謀生不易，想到美洲發展，苦於缺乏款項，不能啟程。當達秘聽到這消息，就送給這位弟兄十五金磅作路費。這位弟兄的情況好轉，決定仍舊住在英國，把支票送還達秘，達秘說：「你現在不去了；不要緊，若有需要，仍舊可以到我這裡來」
倪脫培（Neatby）在他的匹茅斯弟兄運動史上說：「假若達秘在宗教性的辯論上筆下無情，他在其他時候卻非常溫柔。當他在講道時，他會捲起他的大衣，給一位睡著的孩子作枕頭，因為他發覺小孩的情形很不舒服。」
「某次在航行中，人看見他整夜抱著一個躁鬧的孩子在甲板上徘徊，好叫孩子的母親得到機會休息。這件事更覺有趣，因為達秘從未結婚，是否是那深藏在他孤單心裏的溫柔發出來，使人這樣的向他表示忠誠」
「某次旅行美國的時候，有一位貧苦的弟兄十分盼望能夠邀請這位大人物來家裏吃飯，他的孩子養了一些兔子。當達秘來到這窮苦的弟兄家，全家都高興的不知怎樣說，只有這小孩十分沮喪，因為他的家兔做了當日的主菜，用飯的時候，達秘發現小孩那種沉悶的光景，就問起原因。小孩違反了所教導的，把全部的事實說出來，達秘的同情非常實際，他不吃小孩的兔子，飯後把孩子領到一個大的水缸邊，從口袋掏出一些機械鴨子，和孩子一同玩了一點多鐘。」
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