不要一直吃嗎哪，這話會讓瞭解嗎哪意義的基督徒非常驚訝。長久以來嗎哪已經被認定是基督徒的每日靈糧，怎麼可以停止吃呢？
各位信徒們，在探討碼哪該不該一吃之前，請你好好想想自己在主面前的屬靈光景如何？
你現在的情形像是在曠野嗎？無助、無力、抱怨、不滿現狀，如果你一直是這樣的過日子，那你需要每日的瑪哪來餵養你，提供你每日的力量，更新你，使你對信仰更堅定。但是，但是，但是，你可以一直這樣；你願意一直這樣的不事生產，不必負擔任何責任，只接受就好了嗎？
難道你不希望進入迦南美地，進入神應許之地，在那裡有付出，有出產，有收穫，有享受嗎？
希伯來書五章12節說：看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖小學的開端，另教導你們，並且成了那必須喫奶，不能喫乾糧的人。凡只能喫奶的，都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩，惟獨長大成人的，才能喫乾糧，他們的心竅習練的通達，就能分辨好歹了。
主耶穌不也說：施比受更為有福！
這不止是用在金錢方面，也用在你與主之間的關係如何？你信主信了一輩子，都是在祈求主，求祂憐憫，求祂施恩，求祂解決你的喜怒哀樂、生活大小瑣碎雜事中度過嗎？求有個好職業，求聰明，求脫離病痛.......偶而穿插些零星的感謝與讚美。
你知道以色列人為什麼一直在曠野漂流，進不了迦南嗎？因為他們太顧自己的生活享受了。注意吃的有沒有營養，有沒有符合健康之道，有沒有像在埃及(世界)的休閒娛樂、社交生活。總是在一聽到要我們真正為主，去看望，去服事，去傳福音時就會找一堆藉口與理由，甚至因此還會理直氣壯的像神發怒，對於吃不好，睡不好，日子過不好，對神說：我這樣發怒是合理的。
信徒們，你們如今屬靈的光景還是這樣的嗎？每天求生活的點滴，一直求，一直煩主。不錯，主會給你，因為祂滿有恩慈，就像以色列人在曠野求肉喫、求水喝。主也都給了嗎哪，飛鳥。但主給你的同時，你也失去了進入應許之地的真正的福分。
每當你遇到跟主有關的事時，立刻的反應是什麼呢？不行！我現在沒空去看望、沒辦法接待遠人、無法接這項服事、現在不方便......但一提到跟自己有關的事，升遷、學業、兒女、健康......馬上就拼命的求，抱怨著求，找弟兄姐妹代求，想想看，這不正是以色列人在曠野的情形？甚至到了迦南美地，仍然找藉口說：迦南人像巨人，我們不可能打敗他們。
你知道嗎？其實他們真正的意思是：喔！我不要改變現狀，每天這樣喫主所賜的嗎哪靈糧也很好，對於其他額外的享受，吵一吵，鬧一鬧，慈愛的主還是會顧念我們的需要的。
當你求這求那時，你其實已經失去了那最大的神蹟，就是主說的那最大的神蹟：約拿的神蹟。讓主進到你裡面，讓你進到主裡面 ── 與主合而為一。
不要一直吃嗎哪了，不要一直接受恩典了，主給你的夠了，該是付出的時候了，起來！穿戴神所賜的全副軍裝，擊敗你內心的欲求不滿、世界的誘惑。為主傳福音！
在所居之地，在工作場所，活出基督徒該有的美德：不自誇，不張狂，遠離分爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲(歌林多後書十二章)，結出聖靈的果子：仁愛、喜樂、和平、良善、忍耐、信實、溫柔、節制(加拉太書五章)，為主作個美好的見證人。
不要說：為什麼我要犧牲？為什麼我要忍氣吞聲？為什麼要愛鄰舍還要愛仇敵？為什麼他強逼我走一里路，我要陪他走兩里？為什麼他可以，我不可以？為什麼？為什麼？
我告訴你為什麼：因為你是基督徒。因為你已經有了耶穌，有了這位最寶貴、最富足、最奇妙的耶穌。難道你擁有的這位耶穌還不夠你勝過這些外在的、短暫的、無關緊要的羞辱嗎？
我們這至暫至輕的苦楚、要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的、乃是顧念所不見的．因為所見的是暫時的、所不見的是永遠的。(哥林多後書四章17、18節)
起來！進入迦南美地。嗎哪雖好，但不能喫一輩子。
起來！在每日的生活中、交友中、行事為人裡，活出你享受基督後的美德。
保羅說的：那美好的仗我已經打過了．當跑的路我已經跑盡了．所信的道我已經守住了．從此以後、有公義的冠冕為我存留、就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的．不但賜給我、也賜給凡愛慕他顯現的人。(提摩太後書四章七節)。
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